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中華文明上下五千年源遠流長，所傳承下來的風俗習慣五花八門，對于傳統文化我們堅持的思想就是“取其精華去其糟粕”，在生態文明理念的引領下，近些年我們對傳統習俗進行了重新的認識和定位，讓“傳統”在新時代煥發新的生命和活力，讓“陋習”得到全方位的革除和消滅。

從“燒紙”到“送花”，從大操大辦到一切從簡，葬禮這一傳統習俗的改變是時代的進步更是科學的認知。長期以來，我們對葬禮的舉辦過分隆重和流于形式，一方面會造成鋪張浪費，另一方面也會破壞生態環境，甚至傳播一些頗具神秘色彩的“鬼神”文化。欣喜的是近些年，以往的聲勢浩大、鑼鼓喧天、鞭炮齊鳴的舊式葬禮越來越少，取而代之的是布滿鮮花、親朋同聚、送別緬懷。以往熱熱鬧鬧的葬禮被現如今人們安靜地緬懷逝者所取代。從“動”到“靜”、從“奢”到“簡”，葬禮從簡并不是對逝者的不敬，而是對死亡的重新接納，從“燒紙”到“送花”更是科學的認知，這些變化并沒有改變我們對于逝去親人的懷念，而是用新的語言表達對死亡的敬意和逝者的緬懷。

從“爆竹聲中一歲除”到“全家團圓看春晚”，煙花爆竹的燃放，在當前生態文明理念的貫徹下，也得到非常好的管控。談起煙花爆竹，這不但是中華民族偉大的發明更是傳統文化喜慶理念的重要組成部分，它反映了中華民族對于美好生活的向往，煙花是很美好的東西，但是煙花易燃、煙花易污染。在煙花市場尚未有效管控之前，由于煙花爆竹造成的火災事件、爆炸事件一到重大節日就頻繁出現，各類無證經營的煙花爆竹小作坊，也存在極大的安全隱患，同時由于過量燃放而導致的空氣污染事件更是屢見不鮮。近些年，隨著煙花爆竹經營許可條例等一系列規定出臺，此類現象得到極大的改善。從城市開始探索實行的煙花爆竹定點燃放，也是很好的管控措施。在生態文明理念的影響下，我們并未對“煙花爆竹”一票否決，而是在“合法、合理、合規”的情況下，適度燃放，這樣不但能同樣渲染熱鬧的節日氛圍，更能讓我們的自然環境“同喜同樂”。

從“不醉不歸”到“文明飲酒”，酒文化絕對是中華民族傳統文化中極具濃墨重彩的一筆，古有曹操的“對酒當歌，人生幾何”、李白的“烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯”到今天的國酒茅臺，香飄萬里。酒是中華民族傳統文化的重要組成媒介，跟飲食文化相輔相成，但酒也成事，酒也壞事。眾所周知，這其中因為飲酒導致的疾病數不勝數，在中國人固有的傳統觀念中，飲酒是對節日的慶祝，敬酒是對長輩的尊重，誠然美酒雖好、貪杯卻易誤事。因為部分白酒企業違規釀酒造成的當地生態破壞、環境污染現象多有發生。因為飲酒造成的交通事故更是觸目驚心，多少家庭因為酗酒妻離子散，可以說酒是天使也是魔鬼。近些年，尤其是隨著交通法規的進一步完善，對于酒駕入刑以來，交通事故顯著減少，人們的飲酒理念也在發生著悄無聲息的變化，以往的海喝越來越少，現如今流行的“文明飲酒”“不勸酒”，甚至“以茶代酒”正越來越得到人們的認可，這也是健康生活理念的改變。文明飲酒，從某些方面也反映了時代的進步，對于酒需求的減少更能有效的保護河流保護水源，但是釀酒的工藝我們也是要傳承的這畢竟是我們的瑰寶。

縱觀人類文明發展史，生態環境是人類生存和發展的根基，其變化直接影響文明興衰演替。無論是喪葬嫁娶傳統的革新、亦或是節日慶祝方式的演變，對于傳統習俗的再認識，是對文化更好的傳承，是對生態最好的保護，只有如此，我們的文化才能更加的自信、我們的文明才能更加的有底蘊。（大關教育集團校卅鋪中心小學  汪瓊）